¡Pon nombre al sucesor de Erasmus!

La Comisión europea prepara un programa similar a Erasmus, pero para empresarios y curritos. Toma ya.

Preguntas:

• ¿Habrá borracheras?
• ¿Habrá sexo?
• ¿Habrá abandonos de parejas de toda la vida, pero esta vez con hijos, pensiones, etc. etc. de por medio?
• ¿Habrá salidas del armario a destiempo?
• ¿Habrá "cocina creativa" a base de spaghetti con todo lo que quede en las latas del armario?
• ¿Habrá resacones, drogas, amaneceres en habitaciones desconocidas, potas y demás?
  

Y sobre todo:

¿Se dedicará mi amigo A.B.A.R. a dar servicios en este programa a jóvenes empresariAs cuando se vea ya viejuno y que las erasmus ya no le hacen caso, de paso que termina de sacarse la carrera?

Si pinchas en este link puedes proponer un nombre al nuevo programa. Está en inglés pero puedes clicar tu idioma pinchando en las banderitas:

http://www.entrepreneurexchange.eu/

Yo propongo Luis Vives. Otro europeista convencido. A lo mejor podemos sugerir algún negociante europeo universal, como Médici (pero eso suena a pasta). En fin, piensen ustedes, piensen.

Por favor, los murcianos abstenerse de sugerir Saavedra Fajardo...



PD. Grazie mille Nicolò!

¿Siguen siendo los gitanos víctimas de genocidio?

-Hola María José.
-¡Hola campeón!
-¿Como va todo por allí?
-Ayyy... muy mayores, estamos muy mayores, con este tiempo...
-¡Ja! Pues si te pones mala cuando hace mal tiempo, en Bruselas no sales de la cama.

María José Fernández Torres es abogada y resulta que además es gitana. "Así me parieron", dice. Recientemente ha publicado un artículo sobre la exclusión de su gente y la he llamado para preguntarle.

-Oye, que he leído tu artículo, ¿dices que los gitanos son víctimas de un genocidio?

-La tesis más bien es que posiblemente podamos estar ahí, porque la definición del genocidio incluye la acción y también la omisión de las medidas necesarias para evitar que una comunidad o grupo esté en situación de difícil supervivencia en la que peligra el mismo grupo. De esa definición decimos que "posiblemente" pudiera incurrirse en esta situación. No es verdad que se pueda considerar crimen de un genocidio como tal, o sería muy discutible. Pero si te fijas en la definición, puede que estemos en esa situación.

-Pero ¿cuál es la intención del artículo?

-La intención del artículo es sobre todo de denuncia, porque a pesar de que estemos en el primer mundo, nos encontramos situaciones propias del Tercer Mundo, o del Cuarto Mundo. Explico la situación en educación, condiciones de vivienda, salud, empleo, normativas como la prohibición sistemática de la venta ambulante que nos afectan directamente, y en general esa situación de marginalidad. Además estas circunstancias se ven agravadas por la inmigración, porque ahora la atención se ha centrado en los inmigrantes y ahora se nos mete en el mismo saco y nuestra situación de conflicto sigue latente y olvidada. Es decir, se nos olvida para la protección pero se nos sigue recordando en la discriminación.

-Lo que me interesa mucho es ese concepto de que los gitanos son un pueblo, y que cuando la Constitución habla de "pueblos de España", debe considerar al gitano.

-Efectivamente, es que el Pueblo Gitano es un pueblo y desde siempre se les ha negado el reconocimiento como tal. Por eso, ahora tenemos el Consejo del Estado Español para el Pueblo Gitano, que para lo único que creo que sirve es precisamente para eso, para que el Estado reconozca a los gitanos el carácter de pueblo que les lleva denegando desde hace siglos.

El primer día que tuve una conversación larga con María José fue en 1993. Ha llovido ya. Ese día me sacó fotocopias de leyes españolas de tiempos de los Reyes Católicos y luego de Carlos III en las que se prohibía a los gitanos hablar su lengua, vestir sus ropas y mantener sus costumbres, so pena de ser marcados a fuego y desorejados. Entre otras lindezas. Tela. El principio de una serie interminable de normas sistemáticamente represivas.

-Ese carácter de pueblo tendría consecuencias como el que esté en los libros de texto, o el reconocimiento a la costumbre gitana, dices.

-Reconocimiento a la costumbre que se traduce en el reconocimiento a los efectos del matrimonio, por ejemplo, a efectos de herencia y de seguridad social. He conocido recientemente un caso de una viuda, casada por el rito gitano, que se ve sin poder suceder a su marido y sin derechos de viudedad. Ahora la ley concede derechos similares a las parejas de hecho, pero aun así has de ir y registrarte. No es por el rito gitano en sí, del que yo personalmente no soy partidaria, sino porque si alguien voluntariamente se casa a la manera gitana, que esta forma de matrimonio se reconozca con todos los efectos.

-¿Y lo de la Real Academia? Esa acepción en el Diccionario de "gitano" como "persona que estafa u obra con engaño" dices que puede ser delito de provocación a la discriminación y a las injurias discriminatorias...

-Ah claro, pero el Código Penal no contempla la responsabilidad penal cuando se trata de una sociedad o persona jurídica, es decir, no se puede depurar responsabilidad penal. Otra cosa es que se exija responsabilidad civil, que también lo planteo, se pueda exigir, pero en España aún no se han arbitrado los mecanismos necesarios para que una sociedad sea responsable penalmente. En Francia sí se ha solucionado esta cuestión. Como sabes, hay una serie de pragmáticas y leyes de los Reyes Católicos, Carlos III, la Novísima Recopilación, que hacían de gitano un sinónimo de vago, estafador y ladrón. Para mí esa acepción del Diccionario no es un uso lingüístico, sino un reflejo de aquellas pragmáticas.

-El libro es bastante gordo, obre exclusión social, ¿cómo decidisteis incluir este capítulo sobre el pueblo gitano?

-En principio tenía reticencias porque era una obra muy amplia y mi trabajo era muy específico, pero me lo propusieron porque el libro se publicó a raiz de unos cursos de la Universidad del Mar donde hubo esta demanda. El coordinador me lo planteó, a raiz de estas charlas, y al final me decidí.

-¿Hay por ahí algo más?

-Tenemos en imprenta otro trabajo que viene detrás, para el anuario de historia contemporánea de la Universidad de Murcia.

-¿Te han hecho algún comentario en particular?

-De momento, no. ¿Por qué?

-Porque te lo voy a publicar en mi blog.

-¡Muchas gracias!, menos da una piedra...

-El refrán es "para casa, aunque sea una piedra".

-(divertida) ¡Eso!

-Oye, última pregunta: En tu familia sois todos gitanos buenos ¿no?

-¡Ah! Tú sabrás, eres tú quien puede decirlo, jajaja, ¡como sujeto pasivo!

(piensa un poco y dice)

-Oye, ¡como me pongas que soy gitana buena te doy! ¿eh?

-Vale, me debes una visita a Bruselas ahora que tienes perras.

-¡Calla calla! Que igual que entran, salen...

Lo dice porque en tiempos de crisis, los abogados se quedan con "las tres pes" de las que uno no cobra. Pobres, p(pilinguis) y parientes. María José tiene su despacho en su pueblo, Archena, y las señas son:

María José Fernández Torres
Abogada
maryjft@yahoo.es
C/Eras 10
30600 Archena, Murcia

REFERENCIA: Fernández Torres, M.J. (2008) 'El racismo como forma de exclusión del Pueblo Gitano. Aspectos jurídicos' en Hernandez Pedreño (coord.) et al., 'Exclusión social y desigualdad'. Universidad de Murcia, pp. 147-168. ISBN 978-84-8371-775-2 Descargar en PDF

Una gotita rebelde (la primera) en un océano dominante y sordo.

Stages en la Comisión europea

Necesito la ayuda de los lectores y amiguetes para un post sobre los stages de prácticas en las instituciones europeas. Vía comentario o vía mail, pero poneos por favor a la faena y echadme un cable.

Lo que os pido es que, vía comentarios o e-mails, me contestéis a dos preguntas:

PRIMERA PREGUNTA:

¿Qué hay que hacer para entrar en el dichoso "libro azul" y para que ser seleccionado después?

SEGUNDA PREGUNTA:

Tres consejos, tres, para el/la stagiaire recién llegado/a a Bruselas.

¡Se me ocurre que mandéis también alguna foto! Cuanto más contenido explícito tenga, mejor para cumplir con nuestra vocación de información veraz y fiable sobre lo que es esta urbe gris y hormonada.

En octubre deembarca la nueva hornada de gente que viene a hacer sus prácticas a la Comisión. El stage o traineeship en la Comi es una oportunidad para conocer gente, conocer las instituciones por dentro y estar en Bruselas unos meses cobrando y con tiempo para echar CVs, que es lo que importa.

Los stagiaires del Comisario Spidla, muy ufanos con un proyecto de energía solar. No se les nota la resaca

El destino principal para hacer stages es la Comisión, pero también se pueden hacer en el Parlamento Europeo, en el Comité Económico y Social y en el Comité de las Regiones. Hay menos plazas, pero ahí están. Generalmente hay que ser licenciado o equivalente y tener menos de 30 años. Toda la información está en la oficina de stages de la Comisión.

Espero contribuciones. Muchas gracias.

El cementerio de los vencidos

Bélgica ha sido suelo de las guerras en Europa. Sin duda, el peor suelo posible porque, desde luego, para organizar una guerra no hay peor sitio imaginable donde venirse a hacerla: el peor terreno para matarse y el tiempo más asqueroso. Pero la cosa es que el suelo de Flandes ha sido campo de batalla siempre, y así está lleno de recuerdos bélicos, y de gente que dejó sus huesos aquí.

Una de las visitas más impresionantes e ilustrativas es la de los escenarios de la Primera Guerra Mundial, alrededor de Ypres. Cuatro batallas, las de Ypres, que en realidad sólo fueron una inmensa carnicería con cientos de miles de víctimas entre el barro, la metralla, el gas y el alambre de espino. Hay multitud de cementerios británicos, donde en las lápidas se puede ver el horror de la generación que murió en una guerra estúpida, y donde se puede ver la memoria viva de los pueblos de la Commonwealth que aún recuerdan y honran a sus muertos. Honrando a sus caídos igual que España, igualito.

Sin embargo, entre monumentos, cementerios y sitios conmemorativos, Alemania tiene un cementerio. Sólo uno. Su cementerio. Ahí reposan los que perdieron la guerra. El lugar es Vladslo, un pueblo de cuatro calles cerca de Diksmuide donde a los propios habitantes les cuesta indicar dónde para el cementerio. Flandes profundo. por eso pongo un mapa.


Ver mapa más grande
Es donde pone "Praatbos"
(no me pidan más dominio de la tecnología que bastante lío es ya poner el mapita)

Visité el cementerio alemán hace tiempo, y recientemente he vuelto por allí porque merece la pena. Muchos alemanes murieron en aquella guerra, jóvenes, como los otros. Gente que no tuvo más opción que dejar su vida en aquella industria mortal que llamaban aún "campo del honor". Perdieron la guerra, ¿y ahora qué?

Lo interesante es ver el "ahora qué", porque ante la Historia no se pueden dejar banderas del vencido, ni monolitos, ni fanfarrias. Hemos perdido, chicos. Sólo queda eso, el dolor. Dolor, soledad y muerte.

Pasado un siglo casi, y cerradas las heridas, parece que los muertos del bando vencedor son menos auténticos precisamente porque están envueltos en la parafernalia de la victoria. Al que está en el hoyo le hacen maldita la gracia las banderas, la Unión Jack y la madre que parió a las patrias y a quienes las inventaron. Por eso, cuando vas al camposanto alemán, sobrecoge el saber que entras a un sitio sin patrias, sin banderas y sin desfiles. Sólo con el dolor y el recuerdo, cara a cara.

Yacen en Vladslo veinticinco mil muchachos, concentrados a razón de muchos por lápida. Al parecer fue el primer cementerio de una de las primeras batallas, y luego a los alemanes no se les dejó hacer más, por lo que tienen más o menos una quinta parte de los caídos en ese frente. Son muchos, aunque me puedo equivocar con las cifras.

La entrada ya sobrecoge. Sólo puede pasar una persona a la vez.
Nada de monumentalidad

Hileras de lápidas horizontales, y mucha tranquilidad

Nombres. Muchos soldados, con nombre y desconocidos, en tan poco espacio

Presiden el cementerio las estatuas de dos padres, velando para siempre por los que se quedaron. La escultora trabajó para su hijo, que ya estaba enterrado en este mismo cementerio

Primer plano de la madre

El padre. El dolor de quien ha llorado todo lo que tenía que llorar y ya no espera nada más de la vida

Este cementerio respeta el derecho de Alemania, el país que no ganó la guerra, a llorar a sus muertos. Es interesante porque también tuvo su historia, ya que la opción no estuvo exenta de polémica. Durante la época nazi, se criticó por la muestra de debilidad nacional ante la derrota, pero sobrevivió.

Este sitio es un legado para las generaciones futuras. Hay veces que las frases hechas cobran todo su significado y ésta es una de ellas: Quien desconoce la Historia, está condenado a repetirla.

Por supuesto este post va por mi amigo y mentor bloguero MM

¡Por fin nos explican claro la crisis financiera!

Merece la pena el vídeo, porque en diez minutos y con un humor finísimo nos explican en qué consiste este crack, inédito desde 1929. Digo inédito porque las ayudas del presupuesto público acordadas por el Congreso de los EE.UU. son también lo nunca visto desde el New Deal de Roosevelt.

The Last Laugh - George Parr - Subprime - subtitulos

Así que voy razonando y tal:

Una serie de inversiones en cartera se desinfla de golpe. Es decir, la bola de capital que viaja de un punto a otro del planeta por internet, comprándose y vendiéndose en tiempo real y sin límites, y haciendo que unos cuantos se forren, inflándose cada vez más en cada vuelta al mundo que da, de golpe resulta que no tiene sustrato económico real. Es decir, que vale mucho menos de lo que se ha hecho creer que vale. ¿Alguien se sorprende? Si todos sabemos que con el dinero que circula en bolsa se puede comprar varias veces todo el PIB del mundo, será que algo anda inflado de más... y no puede durar siempre.

Esto es como si en Murcia, por un suponer, nos pusiéramos a construir más casas que gente hay dispuesta a habitarlas y además subiendo los precios porque la gente las usara para especular, ja ja ja, quién iba a cometer ese disparate. Pero dejemos ejemplos surrealistas y sigamos.

La bola en cuestión se desinfla (o pincha) y se lleva por delante a dos de las grandes compañías gestoras de hipotecas en EE.UU. así como un pedazo de banco. Y cuando veas las barbas de tu vecino cortar, pon las tuyas a remojar.

El Presidente de los EE.UU. no se lo piensa dos veces y pide que el erario público vaya en ayuda de esos pobres inversores. Angelitos. ¿Cuánto hay que poner? Pues una cantidad que es cuatro veces el Presupuesto de España, nosecuantas veces el PIB de África, y doce veces la fortuna de Bill Gates (¿tanta pasta tiene este tío?).

Los republicanos votan mayoritariamente en contra. Normal: ¿no hemos quedado, como buenos ultraliberales que somos, en que cada palo aguanta su vela y cada perrico lame su pijico? Pues sí, amigos, pero a partir de cierto volumen de pasta, tenemos que echar mano de la caridad de los pobres para con los ricos, y a esto se le llama "riesgo moral". Bueno es saberlo. Entre republicanos que votan a favor y la mayoría demócrata, la cosa sale adelante.

¿Qué consecuencias tiene ese desembolso? Porque hay mucho dinero en cartera, es decir, en forma de títulos valores y de capital que circula por las bolsas, pero el dinero con el que se va a pagar el descosido en teoría iba destinado a construir colegios, pagar sueldos y cubrir gastos e inversión pública, en bienes y servicios reales, que se dejarán de comprar.

Vamos a echar billetes reales a arder en la chimenea, solamente para mantener la fumata de la bolsa. ¿Me equivoco? Caridad de los pobres para con los ricos, para que todo siga igual. Porque dicen que lo contrario es el caos.

Pregunto yo:

• ¿Tan grave es que se vayan estos impresentables a tomar por ... mismamente, porque la eliminación de los ineficientes es sanísima en las crisis tal y como les cuentan siempre a los trabajadores de todo el mundo cada vez que una empresa echa la persiana?
• ¿No sería más eficiente dar todo ese dinero a programas de desarrollo, o incluso a la clase media, para que lo inviertan en cosas productivas? A lo mejor resolvíamos la pobreza del mundo y a la larga vivíamos mejor todos. Borrón y cuenta nueva y un mundo más justo y con más paz.
  ¿Soy ingenuo por decir esto? ¿Populista? ¿Rojo?

Paul Krugman, ilustre invitado de este blog, ya dice que este cheque no es suficiente. Habrá que amoquinar más.

¿Algún economista me puede explicar algo? ¡Help!

Esta noche toca Noche Blanca de Bruselas

Nuit Blanche 08

¡Y además es el cumpleaños de Elena!

Las noches blancas de Bruselas prometen, porque son muy participativas y te encuentras sorpresas por todas partes. No son espectaculares como las que se organizan en España desde hace poco, pero quizá se viven más porque involucran asociaciones y gente en general que quiere salir a la calle.

Todo está abierto, pero tampoco les dan las mil. A las dos-tres ya está todo el pescado vendido.

Oyez, Oyez,Artistes, venez envahir le pavé bruxellois !

Activité incontournable de Nuit Blanche, le Grand Piétonnier occupe cette année le boulevard Anspach. De la Place Fontainas à la Bourse, « La rue vous appartient » !

Animations diverses, bonimenteurs, artistes de rue, dj’s aux balcons, les habitants et l’associatif bruxellois vous accueillent pour une promenade découverte inédite. DONC, si vous avez des talents, cachés ou reconnus, n'hésitez pas à prendre vos guitares, flûtes, quilles, accordéons, platines, ou ce que vous voulez et venir nous faire partager votre don. Parce que ce soir, La Rue Vous Appartient...

Infos et programme sur

http://www.nuitblanchebrussels.be/

Au revoir, lieber Professor

Adiós a Robert Picht. Profesor del Colegio de Europa, europeísta apasionado, sociólogo erudito, afable maestro, y melómano empedernido. Fue mi rector, mentor de nuestra promoción en Brujas y mi vecino de residencia durante un año (de ahí que pueda afirmar lo de melómano). Discípulo de Pierre Bourdieu, era el más francés de los alemanes que he conocido. La impresión que siempre me dio es que era un profesor que disfrutaba de su trabajo porque ante todo él mismo sentía curiosidad por aprender de sus estudiantes.

Aquel día vino a vernos Ciampi, Presidente de la República Italiana.
Los alumnos, siempre gamberros, nos quedamos con esta foto. (c) ¿Catalano?

El actual Rector, Paul Demarret, acaba de comunicarnos su fallecimiento. Alguien comentaba que no estaba bien de salud recientemente, pero Picht ha seguido al pie del cañón hasta el final. No es para menos: su vida era la docencia, especialmente en Brujas y en Natolin, y él dio vida a su Departamento y al propio Colegio de Europa. Los EGI que él dirigía, estudios generales interdisciplinarios, eran el desafío de meterse a estudiar lo que a uno le apetecía sin dar cuentas a nadie: Historia de Europa, geografía de nosecuantos, que si el islam, ahora las identidades, el Mediterráneo... supongo que estaría en su salsa dirigiendo ese Camelot académico.

Cuando llegamos a Brujas, en 2002, daba la impresión de que era el tipo que debía estar donde estaba, de Rector de Brujas (aunque ad interim). Siguió varios años de Vicerrector de Natolin. Fue bastante popular, y transmitía que estabas en un lugar donde se construia eso que se llamaba Europa.

Claro que no todo eran alegrías en la vida de Picht. Supongo que se extrañaría de los pocos alumnos que se animaban a matricularse en sus cursos y aguantar sus tostones. Madre mía, qué soporífero... pero creo que era parte de su encanto. En la distancia corta era encantador, e intelectualmente era alguien con el que te sentarías en un sillón delante del fuego con un bourbon con hielo, para hablar y hablar de lo humano y lo divino.

Vivimos con la impresión de estar construyendo una Europa gris, hecha con los mínimos comunes denominadores de los países que la forman. Picht no. Robert Picht era uno de los tipos que creían que Europa era no sólo sumar, sino ir más lejos que la suma de lo mejor de cada pueblo. Somos cuatrocientos y pico millones de europeos. Ahora se ha ido uno que valía mucho.